A VOZ PORTALEGRENSE: outubro 2007

Aniversário

Passa hoje o primeiro aniversário do semanário de Portalegre «ALTO ALENTEJO».
Dirigido pelo nosso Amigo Manuel Isaac Correia, é com a maior Alegria que aqui prestamos uma Homenagem ao Jornal.
Parabéns, Manel!

Mário

Música

Orchestral Manoeuvres in the Dark

Enola Gay

Filme

The Golden Compass

Philip Pullman

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The Golden Compass

Cristóvão Colombo

O Mistério Colombo Revelado na loja FNAC COLOMBO, em Lisboa, dia 5 de Novembro às 21H30.

Haverá uma palestra pelo autor e sessão de autógrafos.

I Encontro Nacional de Bloggers

12 de Janeiro de 2007

Herdade de Alcaide

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Capa

in, SOL

Henrique Barrilaro Ruas

Passa hoje um ano que foi inaugurada a Mostra Bibliográfica sobre Henrique Barrilaro Ruas na Biblioteca Nacional.
Recordar esta data é uma Homenagem ao Mestre, ao Católico e ao Monárquico, cujo exemplo de Vida nos guia.

Mário Casa Nova Martins

Desabafos

Aurélio Bentes Bravo apresentou o seu livro «O Semeador» no pretérito fim-de-semana.
Na exposição que fez, tocou num ponto interessantíssimo, que era a relação entre os agricultores alentejanos e o poder local e os seus caciques.
Situando o facto que deu origem ao livro, uma estátua em mármore de Estremoz que homenageia a lavoura na figura do semeador, tomando em atenção a época em que este episódio acontece, o ano de 1960 em pleno salazarismo, demonstra-se a importância e o peso económico, político e social que o agrário alentejano então detinha.
No Alentejo, era um tempo em que o latifúndio existia pujante e dominador, a agricultara se baseava na monocultura, o trigo, e o proprietário rural era o principal empregador, sendo os trabalhadores contratados à jorna, sem direitos sociais ou outros. Tempos duros para o povo alentejano.
Também pouco importava ao poder local que a situação assim fosse, ou que mudasse, e esta apatia política que defendia o grande proprietário e ignorava o trabalhador rural, conduziu anos depois, após a Revolução dos Cravos, à Reforma Agrária, liderada pelos comunistas e com o apoio daquele povo que viveu anos subjugado por uma situação de pobreza e miséria, ligada à falta ou à precariedade de trabalho, e de subserviência muitas das vezes atentatória da sua própria dignidade.
E a figura do cacique local era importante naquela nomenclatura. Ele estabelecia a ligação entre os possidentes e o poder, não pertencendo a nenhuma destas classes, fazendo ou recebendo favores que cobrava ou distribuía na altura certa a uma e a outra parte, tendo ele por sua vez uma rede de lacaios, que faziam os trabalhos de amanuense ou o manual.
Outros tempos, que não podem voltar!

in, Rádio Portalegre, Desabafos, 26/10/07
Mário Casa Nova Martins

BigMac

Fazendo bem as “contas”, há catorze meses e meio que “conheço” o BigMac. Tudo começou quando n’ O Sexo dos Anjos, Manuel Azinhal chamava à atenção para um novo Blogue. Seguindo o conselho, demos de caras com o BigMac. De imediato chegámos à conclusão que ambos éramos Benfiquistas, o que criou em nós uma relação de Amizade.
Ao longo deste tempo temos deixado comentários nas respectivas caixas, mas mais importante é o Diálogo em off, que desde então temos tido.
Hoje recebi um mail em que me dizia estar temporariamente afastado das lides blogosféricas.
Mas teve a gentileza de me enviar esta fotografia, acompanhada de palavras que só a Amizade consegue escrever.
Caro Mac, que regresse breve, e Bem-Haja!

Saudações Benfiquistas.
Abraço.

Mário

Cartoon

in, SOL, 20 OUTUBRO 2007, p.69

Exposição

João Camossa, 1926-2007

Há muito que nos habituáramos a ouvir falar dele, das suas histórias e estórias, da sua cultura, enfim, era um vulto incontornável nas tertúlias monárquicas dos finais do século XX que frequentávamos.
Viemo-lo a conhecer nos inícios dos anos noventa, em casa de Elysio Barrilaro Ruas, e rapidamente nos tornámos Amigos. O nosso fervor Miguelista, o amor à História de Portugal eram dois elementos que nos uniam. E como nos deliciávamos a ouvir as histórias de alcova, sempre acrescidas de um grãozinho de pimenta…, que só ele sabia contar!
Um fim-de-semana o PPM realizou um Conselho Nacional no Grão-Vasco, em Viseu. Era um tempo em que o partido tinha crédito na sociedade civil. Fora de boleia e como seria de esperar esteve em nossa Casa. Uma das coisas curiosas é que nunca chegava pelo mesmo sítio. Depois contava-nos por onde tinha vindo, voltas enormes!, mas que ele dizia ter aprendido essa estratégia que o impedia de ser seguido com o PCP nos tempos da clandestinidade, dizendo mesmo ter-se cruzado naqueles tempos por várias vezes com Álvaro Cunhal em diferentes sítios de Lisboa. Acreditávamos em tudo o que nos contava, e “premiava-nos” com mais deliciosas histórias dos nossos reis e rainhas, príncipes e princesas, favoritos e favoritas, filhos legítimos e ilegítimos de reis e nobres ilustres da nossa história pátria. Ninguém como ele sabia tanto da “pequena história” de Portugal! E quantas vezes saíam recortes de notícias, esboços de mapas, papéis rabiscados com notas das algibeiras do seu casaco, sempre recheadas de mistérios...
Voltámos a encontrar-nos mais vezes. Hoje temos a maior Saudade desses encontros.

Deixou-nos fisicamente, mas permanecerá vivo na nossa Memória.
Até Sempre Dr. João Camossa!

Mário Casa Nova Martins

João Camossa, 1926-2007

EM PAZ
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João Camossa
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1926-2007 O monárquico anarquista
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Pedro d' Anunciação
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ACTIVISTA monárquico, opositor ao antigo regime, fundador do Centro Nacional de Cultura e do PPM, João Carlos Camossa Saldanha morreu terça-feira, aos 81 anos, de síncope cardíaca. Passou pelas prisões do antigo regime, por ter participado activamente, entre outras acções, na Revolta da Sé (1959) e no Golpe de Beja (1961). Gonçalo Ribeiro Telles, amigo antigo e companheiro político, recorda ter sido necessário a certa altura recorrer a cunhas, junto de gente do regime, para o tirar da prisão do Aljube, num estado de fragilidade física extrema.
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JOÃO Camossa bebeu as suas opções políticas em casa. O pai, comandante Augusto Carlos Saldanha, fora um dos oficiais de Marinha que não se rendera à República em 1910. João era filho de um casamento tardio. O comandante Saldanha, afastado da Marinha, acabara por se empregar como director de uma companhia de seguros.
Camossa começou a dar nas vistas no liceu, onde conheceria alguns dos amigos de toda a vida. Um desses amigos, que o albergou nos últimos anos, o médico Jacinto Simões, lembra que o achou logo «um original». A palavra seria também usada por Ribeiro Telles para o qualificar. Luís Coimbra, que o conheceu mais tarde, quando ainda muito jovem o encontrou no Centro Nacional de Cultura a fazer cursos de formação política, é mais concreto: «Ele era um anarquista».
Assumindo sempre uma posição tradicionalista (não escondia as suas simpatias pelo miguelismo), levou a sua atitude monárquica a um radicalismo que acabou por o afastar dos outros monárquicos tradicionalistas – os da Causa Monárquica, capitaneados por Fezas Vital, que se acomodaram ao salazarismo – e o aproximar de todos os movimentos de oposição ao regime.
No julgamento do Golpe de Beja, enquanto a defesa dos implicados procurava alicerçar-se nos princípios democráticos da Constituição de 1933 que o regime atropelava, Camossa distanciava-se e afirmava a sua atitude revolucionária de rejeição absoluta da Constituição republicana e corporativa.
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LIGOU-SE ao grupo de Ribeiro Telles, Francisco Sousa Tavares, Fernando Amado e Rodrigo Costa Félix, que se intitulavam os 'Monárquicos Independentes de Lisboa', desde os tempos estudantis. Com eles, João Camossa, além das acções revolucionárias, da Convergência Monárquica (por oposição à Causa Monárquica) e das listas da CEUD, participou na fundação do Centro Nacional de Cultura, antes do 25 de Abril, e do PPM, após a Revolução.
Propenso a uma vida boémia e de álcool, chamavam-lhe a certa altura «o agitador das leitarias». Entrava nessa espécie de pastelarias baratas, a emborcar bagaços e a proclamar as suas ideias.
Licenciado em Direito, exerceu a advocacia e chegou a ter escritório com um amigo, Almeida Monteiro. Mas o desprezo aristocrático pelo dinheiro levou o escritório à falência. Camossa passou a despachar os assuntos profissionais à mesa de um pequeno restaurante da Av. da República, o Sequeira. A clientela era naturalmente angariada na sua vida de boémia nocturna: uns motoristas de táxi, umas prostitutas, pessoas que se viam enredadas em dificuldades legais. Além dos acusados políticos, naturalmente.
Num julgamento, o juiz quis passá-lo de advogado a arguido e mandou-o despir a toga. Ele já devia estar à espera e não levava roupa por debaixo da toga.
Acabou impedido de exercer advocacia, embora obrigado a pagar impostos. Isso levou-o a um confronto com a Ordem dos Advogados, que nunca mais resolveu. Mesmo quando um bastonário pós 25 de Abril (penso que Júlio Castro Caldas) quis promover a reconciliação de Ordem com Camossa para poder atribuir-lhe uma pensão, este rejeitou.
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COMEÇOU a ser consumido pelo bagaço e a consumir também o que herdara dos pais. No fim, vendeu os móveis e até os livros da grande biblioteca paterna. Às vezes, quando queria viajar, metia-se a pé pelos caminhos. Daí o ser capaz de desenhar de memória mapas detalhados das regiões - um dos seus feitos que impressionava Ribeiro Telles. Acabou por se acolher em casa de um amigo dos tempos do liceu, de que era compadre (padrinho de uma filha), o prof. Jacinto Simões. Apesar de Camossa ser católico e monárquico e Simões maçon e ateu, havia ali alguns pontos de convergência. Lembro-me dos tempos em que ele, no Snob, bar de jornalistas, com o copo de bagaço na mão, comentava com um riso rebelde a condição de maçon de Jacinto Simões, afiançando que ele próprio pertencia a uma ordem secreta católica tradicionalista.
Mas Simões pôs-lhe como condição, para o ter em casa, que abandonasse o álcool. E assim desapareceu há anos das leitarias e bares de Lisboa. Saía de casa sobretudo, agora sóbrio e discreto, no seu velho blazer azul com gravata e calças cinzentas, para frequentar as igrejas.

in, SOL – 20 OUTUBRO 2007 – P.27

João Camossa, 1926-2007

in, Expresso, 20 de Outubro de 2007

Alameda Digital

Já em linha a número 9

Carta Aberta

Sé Catedral de Portalegre

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Bom Dia Mário.

Voltei aqui porque este seu desabafo vem muito ao encontro das minhas preocupações enquanto Católica.
Muitos dos homens que servem a Igreja Católica - acho que, felizmente não é a maioria, bem pelo contrário - estão a fazer-Lhe um péssimo serviço, e a afastar muitas pessoas da Sua Prática, que não do Catolicismo, seguindo a máxima “olha para o que eu digo, não olhes para o que eu faço”; e digo isto porque tenho conhecimento directo de tal situação, embora conheça também a segunda situação, o que vai permitindo manter a esperança.

Bom Domingo
Beijo
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Bom Dia Cristina

Este Seu “regresso” também vai muito ao encontro das minhas preocupações enquanto católico, e ao mesmo tempo ajuda-me a compreender melhor a situação da Igreja Católica em Portugal.
O Minho não é o Alentejo, pelo que as Suas palavras deixam-me apreensivo. É que se a zona mais profundamente religiosa de Portugal já sente este problema da prática religiosa, então é grave, muito grave!
No Alentejo as igrejas estão vazias, os serviços religiosos são os indispensáveis, e a avançada idade do clero faz com que haja um forte distanciamento entre a Igreja e a Comunidade, principalmente em relação aos jovens.
Posso dizer-Lhe que em termos culturais, então o caso ainda é mais grave. Se não há a edição de documentos pastorais que possam servir de leitura e guia para a orientação dos crentes enquanto católicos, situações há em que a imprensa católica está entregue a não-crentes que a politiza a seu belo prazer, que gente cuja conduta moral é conhecida publicamente por contrária à Doutrina da Igreja tem protagonismo dentro da própria Casa do Senhor, enfim, um tão sem número de situações públicas que enchem de descrédito a Instituição, afastam os Fiéis quer da Missa, quer de qualquer acto religioso católico.
Enquanto isso, as outras Igrejas estão cheias de gente, que depois vem para a rua apregoar a sua Fé, no fundo como faziam os primeiros cristãos. Ao darem este testemunho, vão conseguindo congregar cada vez mais adeptos, e, por exemplo, em Portalegre, as Testemunhas de Jeová fazem anualmente um encontro regional no Estádio Municipal, que congrega mais gente que qualquer procissão ou acontecimento religioso.
Mais do que um problema de laicização da Sociedade, é um problema que nasce dentro da própria Igreja Católica, que se vai destruindo por dentro, entre guerras de protagonismo e demissões de Fé.
Serão verdades inconvenientes, como está em moda dizer-se, mas esta é a crua realidade aqui nesta região alentejana, mas que é de transição entre a Beira e o Alentejo propriamente dito, porque mais a sul a realidade ainda é mais dura para a Igreja Católica.

Também um Bom Domingo.
Beijo.

Mário

Excelência

Da lista elaborada pela “Sábado”, e apresentada esta semana no seu suplemento «Os 100 melhores restaurantes», no distrito de Portalegre estão dois restaurantes.
Na categoria de “autor” está em 19.º lugar o Tomba Lobos, e na categoria de “popular” em 8.º a Tasca do Montinho.
Não vamos discutir a lista, somente dizemos que conhecemos os dois.

Porém, é injusto não figurar no “tradicional” o Rolo, na estação de caminho de ferro de Cabeço de Vide, e na “popular” o Álvaro, na Urra.

Mas haveria mais.

MM

Malhada das Porcas

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