A VOZ PORTALEGRENSE: Arrogância e Prepotência

Arrogância e Preconceito

Ou a nova versão do ‘brincar aos pobrezinhos’

Direita da bifana são aqueles sectores que vinham de origens pobres e que puderam estudar graças ao Estado Social, e às conquistas da revolução feitas pela esquerda, mas que nunca subiram ao topo. E andam sempre a culpar a esquerda por não terem progredido. É uma forma de alpinismo social, mas eles ficaram a meio. Culturalmente, ainda têm essas origens mais humildes, ou rurais. É um conceito irónico.

Raquel Varela
Sábado, N.º 581 – 18 A 24 de JUNHO DE 2015, página 66 a 68

Quem é Raquel Varela, a criadora desta definição sociológica, ou pretensamente sociológica?_ É uma paineleira num programa da televisão, na RTP Informação, de nome «A Barca do Inferno».

O baixo nível do programa era tal que fez com que entretanto fosse suspenso. O que só por si diz muito!

Raquel Cardeira Varela (1978) é investigadora do Instituto de História Contemporânea da Universidade Nova de Lisboa, onde coordena o Grupo de Estudos do Trabalho e dos Conflitos Sociais e investigadora do Instituto Internacional de História Social.

É autora, entre outras obras, de “História da Política do PCP na Revolução dos Cravos” (Bertrand, 2011), obra apologética e revisionista do papel dos comunistas no PREC, a par de uma leitura e interpretação marxista dos factos.

Esta introdução, que também é uma apresentação da personagem, torna-se necessária para se compreender o que quer dizer, onde quer chegar com aquela definição.

Sabe-se que esta esquerda, à qual a dita pertence, sente uma ‘superioridade moral’ sobre todos os outros, a par de uma ‘superioridade intelectual e cultural’, fruto do seu complexo de inferioridade de Derrotados da História. A Ideologia Marxista e sua variante Comunista perderam o Combate das Ideias, e hoje pertencem ao ‘Cemitério das Verdades Eternas’!

Vencidos nesta Batalha Cultural, tornaram-se mesquinhos. E a definição da «direita da bifana» é uma mesquinhez, ao nível do ‘brincar aos pobrezinhos na Herdade da Comporta’!

O Estado Social de que a senhora fala é uma criação do Estado Novo, que depois na Terceira República tem os desenvolvimentos normais dentro de uma sociedade em contínua construção e mutação. As suas bases remontam à década de sessenta do século passado, e é pertença de todos os portuguese e não apenas de uma parte, uma elite.

As ‘conquistas da revolução’ são um chavão que a extrema-esquerda do actual regime glosa, mas que não tem conteúdo. Aquilo a que os radicais gostam de referir como ‘conquistas da revolução’ consubstancia-se na tentativa da instauração de uma ditadura comunista, a qual foi derrotada em 25 de novembro de 1975, a destruição dos tecidos económico e financeiro, as ocupações selvagens e selváticas, seguidas de roubo de bens do próprio estado e de particulares.

O desconhecimento da nóvel historiadora quanto ao facto de o acesso ao ensino ser uma realidade para todos e não para uma elite, é curiosa, porque o direito à educação, tal como à saúde e a outras áreas sociais não são monopólio deste regime.

A seguir, darwinismo social ou a marxista teoria das classes sociais, explica, ou só pode explicar a raiva que demonstra pelos que, como escreve, “nunca subiram ao topo”.

Poder-se-ia dizer que demonstrou elitismo e não raiva. Mas que há aqui ressabiamento, é indiscutível. A tal ‘superioridade’ imanente à sua condição de femme de gauche, intelectual, defensora das chamadas ‘causas fracturantes’, e, quiçá, a quimera de ser uma Ulrique Marie Meinhof à portuguesa!

‘Alpinismo social’ é crime que, pelos vistos, a esquerda detesta, ou não fosse o tal elitismo que cultiva… E, uma vez mais, a ‘superioridade’ dos ‘grandes’ em relação aos ‘humildes’. E que dizer quanto às ‘origens’? Onde andará, para não se falar em Liberdade e Fraternidade, a revolucionária Igualdade!

A distinção entre ‘campo’ e ‘cidade’ é fundamental para esta esquerda justificar a sua ‘superioridade’. A diferença entre o operariado e o campesinato é feita no marxismo, considerando os primeiros progressistas e os segundos reacionários. A revolução faz-se com as massas das cidades, com o operariado e não com os camponeses.

Para esta luminária, ser-se ‘rural’ é ter origens humildes, mostrando o ódio de classe que caracteriza a praxis comunista, o que é uma forma de racismo, pelo que, porventura, se poderia dizer que Raquel Varela seria racista. Raquel Varela menoriza a Instituição Académica a que pertence!

Intolerância grassa na esquerda radical. No fundo, é o seu modus operandi.

Arrogância, prepotência, junto com a ideia de serem uma elite cultural e intelectual, é o protótipo desta esquerda radical, justiceira, cultora de totalitarismos, criadora de paraísos concentracionários, e que é acima de tudo pretensamente culta.

Grave é “idiotas úteis” incensarem esta gentalha, que no fundo os despreza.

Mário Casa Nova Martins